Pensando en Educar hoy

Pensando en Educar hoy
por: Coty BERTHE
 

Pensar en educación no se trata de preguntarse qué es objetivamente la educación, ni tampoco de preguntarse por las leyes de progreso en educación. Lo que debería pensarse o preguntarse es acerca de la educación, su historia y su discursividad social y con esto hacer una crítica a la razón de educar.

Debemos aceptar que la educación no tiene una razón única que define su objetividad, debemos analizar críticamente su presencia en las prácticas sociales con la esperanza de encontrar su poder productivo, de la subjetividad social, política, económica y cultural. Esta construcción subjetiva social que se construye y desconstruye permanentemente con los cambios de paradigmas. Donde en la actualidad ya casi no encontramos sujetos, ni familias, ni instituciones que se adaptan a las descripciones tradicionales.

La sociedad reproduce desigualdades, exclusión y desamparo. Y estos se dividen en dos sectores, los sujetos que poseen trabajo, van al médico, tienen una buena cobertura social, viven en un grupo familiar constituido, van a la escuela y responden a las pautas establecidas socialmente  por “normal”.

Después encontramos a otro grupo, totalmente excluidos que se encuentran en parámetros generalmente pobres y de extremada desmoralización.

La experiencia en el Centro Educativo Complementario nº 2 marco un antes y un después en mí, poder ver con otros ojos la realidad en la cual estamos inmersos. Poder conocer a estos chicos hizo que se despertara en mi algo, algo que tenia dormido. Mi conciencia dejar de pensar en un “yo” y empezar a ver a un “nosotros”.

Estos niños se encuentran en un mundo donde nada vale, en la que cuando le preguntas que te gustaría ser de grande no les interesa, viven en un continuo desaliento y con sensaciones de derrota e incertidumbre por el futuro. Poseen una doble vulnerabilidad, por un lado, el hecho de ser “niños/adolescentes” y por otro su “condición social”. Estos niños serán sí no se los ayuda los adultos excluidos del mañana.

Toda persona nace en un espacio familiar que le permitirá ir asimilando, acumulando, construyendo su propio aprendizaje. Se convierte así la familia en la primera responsable de ese proceso llamado  socialización. Pero en estos casos muchas veces los núcleos familiares se encuentras totalmente desmoralizados, desvalorizados por los impuestos de la sociedad. Esto genera que los niños /adolescentes tengan un nivel de expectativas y aspiraciones demasiada bajas, influyendo en su autoimagen y autoestima.

Es aquí donde el rol docente debe hacer hincapié, es decir lograr  producir en estos niños/adolescentes cambios en sus subjetividades, que le permitan mirar de cara al futuro con nuevos desafíos.  

En lo que a respecta a mi como docente, puedo afirmar que  la interacción con estos niños, sus historias de vida produjeron cambios en mi subjetividad. Al mismo tiempo que ayudaron a continuar mi proceso de mi enseñanza/aprendizaje.

Estos contextos no formales hicieron conocer otra formar de dirigir mi practica docente. No tan estructuradas como lo es el jardín o la escuela.

Si bien son ámbitos no formales ahí se educa de otra manera, digamos de manera indirecta, implícita. Donde se ponen en juego sentimientos y emociones, en el cual sin querer terminas involucrándote con sus historias.

Estos niños provocaron  sentimientos de pertenencia hacia la institución, sintiéndome parte de esa comunidad y reconociéndome en cada uno de ellos, sus historias, vivencias, y experiencias de vidas, que a su corta edad son tan vertiginosas y apresuradas.

¿Cómo pueden los educadores provocar en el educando la curiosidad critica necesaria en el acto de conocer, si ellos mismos no confían en sí, no se arriesgan, si ellos mismos se encuentran ligados a la “guía”con que deben transferir a los educandos los contenidos tenidos como “salvadores”? (  )

Coincido completamente con Paulo Freire qué provoca al educador a transgredir las reglas de la educación dominante y a ser participe de la transformación social y cultural.

Haciendo referencia a lo que el autor se pregunta, yo respondería que  lo que provocó en mi transgredir algo de las reglas de la educación dominante y ser participé de una pequeña transformación fueron mis prácticas pedagógicas, que permitieron reflexionar sobre las mismas, descubriendo lo significativa que resultaron ser para mis alumnos. Logrando en ellos una transformación que los convirtió en sujetos activos, participativos, orientados hacia un pensamiento autónomo libre.…

Paulo Freire hace referencia a que toda práctica educativa es una práctica social, donde práctica social es igual a práctica educativa o más bien diría práctica social/educativa, ya que estas dos no tendrían que separarse porque los individuos nos movemos en un ambiente social y cultural en el cual nos involucramos en este ambiente y aprendemos de éste.  Esto es porque somos herederos de una cultura y que desde los comienzos de la humanidad aprendimos por el sólo hecho de ser curiosos.

Yo aprendo de mis pares, de la relación que mantengo con ellos y a su vez ellos aprenden de mí, en  relación dialéctica.

Nosotros aprendemos de una situación, reflexionamos sobre ésta y a su vez actuamos sobre ella para transformarla.

El sentido de mis practicas educativas en el C.E.C. es poder mostrarles a los niños que hay otra realidad en los cuales pueden ser participes de esta construcción social, donde el arte y la literatura son una de las tantas herramientas de explosión cultural, qué se puede salir a la sociedad y mostrar las cosas bellas que son capaces de hacer con un poco de esfuerzo y voluntad. Mostrar al mundo sus capacidades y dejar de ser los marginados de la villa “Los villeritos”, “los negros cabezas” como ellos mismos se autodefinen.

En ese sentido mis prácticas se convirtieron en  transformadoras, en esta ocasión en un sector marginal, temeroso al principio pero pudiente después, donde cree verdaderos lazos, inquebrantables. Donde los niños del CEC tuvieron una voz creadora de su propia realidad…

Ahora mi Yo docente…

 Muestra una maestra jardinera trabajadora de la cultura, este es mi posicionamiento, porque me siento capaz de transmitir, movilizar y ser artista de la cultura. Porque considero que soy capaz de trabajar en otros ámbitos que no sean exclusivos de la escuela como institución formal.

En esta  construcción, significaron y  se implicaron un montón de docentes de las cuales tomé algo de ellos para convertirme en la docente que soy. Encontré orientaciones, estrategias didácticas, posturas docentes, formas de vincularse con los niños etc, que aportaron a esta formación, pero que no la definen sino por el contrario, considero importante su aporte, pero el ser docente implica seguir con una formación, que es continua y no acabada. Que todavía hay caminos por transitar que aun hoy  la educación no ha podido andar, que si bien cuento con un montón de herramientas y recursos, aun queda mucho por recorrer, esto me remite aquella frase:  “caminante no hay camino, sino se hace camino al andar”

Toda práctica implica la formación permanente de parte de los educadores. Y esta formación permanente consiste en analizar de manera crítica y reflexiva cada una de nuestras propias prácticas pedagógicas.

Anteriormente decía que somos personas con necesidades de aprender todo y en cualquier momento de nuestra vida por el hecho de ser sujetos curiosos. Pero el reto que nos tenemos que proponer es que en nuestros alumnos se despierte esa curiosidad por conocer de manera crítica y comenzar andar caminos.

Bibliografía:

·        Criticas para la razón de educar.  (Carlos Callen).

·        NUEVAS PERSPECTIVAS CRITICAS EN EDUCACION. EDUCACION Y PARTICIPACION COMUNITARIA (Paulo Freire)